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“令吳永剛影片真正出類拔萃的不僅僅是對妓女的運用，而更在于它創制了一種新的語言，將社會壓迫的歷史內容和電影媒體所特有的創新性因素結合在一起”，“是把弗洛伊德的問題轉換為一個馬克思式的問題，把‘力比多’的問題轉化為一個‘社會問題’”，“這個新的語言使得《神女》的‘左翼’立場不是概念化的，而是深入到文本機理之中，轉化為敘述者的立場，不僅僅停留在電影的故事層面”。作為都市“奇觀”的娼妓與承載倫理價值的母親形象的復合并不是《神女》的原創，但《神女》的特殊之處在于其超越了鴛鴦蝴蝶派對于妓女形象的奇觀性呈現，而是以對社會結構性壓迫的反思與控訴去呈現都市陰影里商品化的性勞工如何掙扎在傳統意義上的母親形象（溫柔、奉獻、愛子）與“下賤的人”的悖論之間。