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60年代的戈達(dá)眼里只有兩類對象，一類是不夠左的人，一類是還不夠左的電影。這一部雖拍在五月風(fēng)暴之前，但革命立場已經(jīng)初現(xiàn)端倪，首先是對于傳統(tǒng)美學(xué)的決裂與革新，利用聲畫錯位形成情節(jié)線以及現(xiàn)實的相互關(guān)涉，現(xiàn)實介入與思辨在場，輔助性切出鏡頭打斷純機械性記錄現(xiàn)實等等。其次是表達(dá)層面的革命，類似于新馬克思主義學(xué)者列斐?伏爾提出的異化理論，即意識形態(tài)只有在發(fā)生革命危機時，才會提升到政治意識的層面，但維持資本主義運作的核心，并不是生產(chǎn)關(guān)系本身，而是日常生活中攜裹著的意識形態(tài)物。在戈達(dá)爾眼里：女性看似以自我為中心，其實已不知不覺的被消費主義所建構(gòu)。而男性雖迫切關(guān)心政治，但始終處在巴枯寧到馬克思的折衷階段，社會主義革命應(yīng)當(dāng)借助存在主義中的人本主義來進(jìn)行具有人道主義性質(zhì)的革命暴力。