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港式喜劇已經(jīng)變成了後疫情另類(lèi)成功學(xué)的溫床，我認(rèn)為現(xiàn)在的香港已經(jīng)不太可能拍得出一齣與「專(zhuān)業(yè)主義」密切相關(guān)的電影（甚至是「拍電影」這件事）香港新導(dǎo)演對(duì)「做辣椒醬」這件事關(guān)心的從來(lái)只有起因和結(jié)果（生意賺不賺錢(qián)，成不成功），卻忽略了講究嚴(yán)謹(jǐn)與考驗(yàn)兼?zhèn)涞姆毖}過(guò)程。在疫情禁閉、移民潮的雙重壓力下復(fù)歸家族維繫無(wú)可厚非，然而這種高舉親情大旗的小組織凝聚力卻始終與一波三折的（家族式經(jīng)營(yíng)）成功學(xué)觀念相互綑綁，「靠父／母蔭」完成了從倫理層面至（政治？）經(jīng)濟(jì)層面的合法化改造。若以此角度出發(fā)，購(gòu)買(mǎi)材料，製作過(guò)程遇到的各項(xiàng)困難等問(wèn)題的確可以輕輕帶過(guò)，因?yàn)榫帉?dǎo)提取的重點(diǎn)僅僅在於辣椒醬是一個(gè)商機(jī)，甚至包括笑話(huà)亦如此，字面意義上的「是否好笑」完全取代了一再?gòu)?qiáng)調(diào)韻律、節(jié)奏的肢體與言語(yǔ)之力共同構(gòu)築的「幽默」與「優(yōu)雅」。