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是枝電影是暴露而不撫慰創(chuàng)傷的藝術(shù)，對於矛盾和問題，它不訴諸于想象性的和解或解決，往往只是通過創(chuàng)傷後的一種“想象的共同體”加以緩釋。它不傳播“正能量”，不宣揚(yáng)尊嚴(yán)體面、家庭和睦、階層流動與和解、綠色環(huán)保這樣的中產(chǎn)階級價值理念，這同當(dāng)前日本這樣一個極度秩序化的社會是匹配的，正如吳曉東老師形容的，在當(dāng)代日本，“現(xiàn)代統(tǒng)治管理的日常化和體制化，使個體越來越限於被約束、被規(guī)範(fàn)的境地。無形和有形的規(guī)訓(xùn)全方位地吞噬個體的空間與時間，福柯的預(yù)言越來越成為現(xiàn)實(shí)”。人們雖然還保有美好的期許，但以“個人”之力挑戰(zhàn)和改編社會秩序已極為困難，所以是枝電影有宿命感，並且始終注意捕捉無力的底層的“微芒”。比如《奇跡》，講實(shí)現(xiàn)不了的願望，沒有奇跡的奇跡，註定分離的家庭，終究沒法改變卻又改變了什麼的生活。19年6月1日於小西天。