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琪恩·亞瑟從《史密斯先生到華盛頓》里的女秘書(shū)到《迪茲先生進(jìn)城》中的女記者，加里.庫(kù)珀從《迪茲先生進(jìn)城》中的法庭自辯到《源泉》里的庭上演說(shuō)，貧富矛盾、個(gè)人與群體的沖突，“能建造無(wú)數(shù)宏偉的宮殿，卻無(wú)法創(chuàng)造住在其中的貴族”，”人們以彼此傷害為樂(lè)”等都是社會(huì)發(fā)展中所面臨的問(wèn)題，影片或許過(guò)為理想，但傳遞了希望，理想可能在現(xiàn)實(shí)中破滅，但人類(lèi)社會(huì)無(wú)論是從黎明到衰落，還是從長(zhǎng)夜到復(fù)興，不能喪失的就是希望，這是一切探索努力和等待堅(jiān)忍的動(dòng)力。雖然影片未必能解決實(shí)際問(wèn)題，但指明了一種方向，比如貧富差距就可以通過(guò)稅目的開(kāi)征、稅率的差異、慈善捐款的避減稅、社會(huì)保障、福利制度的建立等來(lái)彌合，而不是用非法制社會(huì)簡(jiǎn)單的“殺富濟(jì)貧”來(lái)消除不均，憑無(wú)形之手治市場(chǎng)，用道德情操育萬(wàn)民，公平、正義的大方向定要正確，手段則可因地制宜。